現(xiàn)代教育背景下
對實施語文創(chuàng)新教育的幾點思考
李后林
聚焦語文創(chuàng)新教育，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力已成為語文界同仁的共識?，F(xiàn)就實施語文創(chuàng)新教育談幾點看法。
一、 鼓勵多問，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神
宋代張載認為：“學(xué)則須疑”，意思是不疑未曾學(xué)習(xí)，疑問越多，進步才越大，這種觀點在今天仍有現(xiàn)實意義。讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中帶著問題學(xué)習(xí)，多問幾個為什么，這是建立學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文獨立的思維能力和創(chuàng)新能力的一條好途徑。在這當(dāng)中，教師必須充分發(fā)揮善于啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生積極疑問的主導(dǎo)作用。
1、倡導(dǎo)學(xué)生對語文教材中的某些觀點提出疑問 學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以創(chuàng)新意識的培養(yǎng)為前提。任何重大發(fā)明、發(fā)現(xiàn)幾乎都起源于“問”?！皢枴笔侨说奶煨?、發(fā)現(xiàn)的預(yù)想、探索的動力和創(chuàng)新的活力。盡管語文教材具有“典范性”“文質(zhì)兼美”“豐富多樣” “富有文化內(nèi)涵和時代氣息”等上好的優(yōu)點，但這并不能保證它“白璧無瑕”。教材作為一種客體有相對的穩(wěn)定性，但人的認識水平的提高由于歷史發(fā)展變化將會有不斷的更新，作為教師應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生提出與教材不同的觀點，正確領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生思考、爭議。激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)他們提出自己的新觀點、新見解。比如：學(xué)習(xí)《守財奴》這篇課文，如果從技巧的角度看，不會引起學(xué)生過多的懷疑。但從思想內(nèi)容角度看，學(xué)生就會產(chǎn)生許多疑問：愛財、守財、貪財?shù)娜藷o處不有，為什么要對葛朗臺的做法進行批判？這種現(xiàn)象如果在中國出現(xiàn)我們應(yīng)持什么態(tài)度？它與中國人倡導(dǎo)的節(jié)儉美德應(yīng)如何區(qū)別？對于學(xué)生提出的問題，教師應(yīng)作必要的篩選，進行感性和理性的“過濾”，指導(dǎo)學(xué)生在相對客觀的前提下培養(yǎng)起發(fā)問的好習(xí)慣，并及時對學(xué)生提出的問題進行答疑，保護學(xué)生發(fā)問的積極性。
2、鼓勵學(xué)生對教師的觀點、見解提出疑問 教師是學(xué)生心目中的偶像，在學(xué)生中有著權(quán)威性；教師的觀點和見解對于學(xué)生來說從來都是說一不二的。但隨著社會的發(fā)展，大語文教育觀廣為世人接受，學(xué)生“順從”的狀態(tài)已有所“解凍”，教師的“壟斷”地位也受到了挑戰(zhàn)。面對學(xué)生逐步主動，教師切不可壓制學(xué)生的“叛逆”，而是應(yīng)當(dāng)鼓勵和容許學(xué)生對自己所持的觀點和見解提出疑問。例如：在講授一篇文章之前，教師可以把教學(xué)目的、重點難點、教學(xué)方法、教學(xué)手段等告知學(xué)生。讓學(xué)生結(jié)合自己的實際進行思考，然后支持學(xué)生提出相反意見。這樣做有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
二、 打破教條，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力
人類歷史已經(jīng)進入21世紀，這是一個極富挑戰(zhàn)的時代，只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，才能使他們無愧于時代、無愧于人類。當(dāng)前，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力已成為當(dāng)務(wù)之急。
1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新 愛因斯坦說：“對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師?！睂τ趯W(xué)生的學(xué)習(xí)來說尤其如此。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新，掃除學(xué)生學(xué)習(xí)中的“逼迫”狀態(tài)，這是語文教育創(chuàng)新首先應(yīng)解決的問題，也是影響語文學(xué)習(xí)效果的一個重要心理因素。教師應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生探究對于他們來說還是未知的知識，隨時捕捉他們對語文的需要，啟迪他們的智力潛能，并使其處于最活躍狀態(tài)，及時為他們提供進行學(xué)習(xí)創(chuàng)新的情境，并有意識地促成學(xué)生對語文的嘗試。擺脫教條，解放學(xué)生學(xué)習(xí)的時間和空間，讓他們投入到有興趣的語文活動之中品味語文，使他們在體會成功之時激發(fā)起學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。
語文學(xué)科包羅萬象，對于各式各樣的問題，學(xué)生都會產(chǎn)生不同的反應(yīng)，這些反應(yīng)有時會游離于教師的考慮之外，在這種時候，教師必須給予他們充分的鼓勵和積極的認可。心理學(xué)認為: 問題的出現(xiàn)引動了思維活動，發(fā)現(xiàn)問題優(yōu)于對問題的解決。對問題的解決只是在程式化的前提下，一種概括和認定，而發(fā)現(xiàn)問題則是在原有基礎(chǔ)上的更進一步，這當(dāng)中當(dāng)然就具備了創(chuàng)造性能力。作為語文教師，在語文教學(xué)中應(yīng)主動爭取這種做法，這樣，才有利于語文教學(xué)的創(chuàng)新和對學(xué)生學(xué)習(xí)語文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，拓展思維空間 由一事物推想到另一事物的心理認識過程就是聯(lián)想，聯(lián)想和創(chuàng)造性想象能力的培養(yǎng)是激起學(xué)生發(fā)散思維的首要條件。實現(xiàn)語文創(chuàng)新必須積極引導(dǎo)學(xué)生進行聯(lián)想，這樣才能在語文學(xué)習(xí)中讓學(xué)生從理性的角度感受到語文的“典范性”和“文質(zhì)兼美”的內(nèi)涵。調(diào)動接近聯(lián)想的方法可以讓學(xué)生貼近學(xué)習(xí)的實體；調(diào)動相似聯(lián)想，可以使學(xué)生觸類旁通；調(diào)動對比聯(lián)想，可以使學(xué)生對知識理解全面。正確引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，對打開學(xué)生思考問題的思路起著“催化劑”的作用。
三、 重視文學(xué)鑒賞訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
文學(xué)鑒賞是一種精神活動，它強調(diào)人的感覺同理解、感情、認識的高度統(tǒng)一，它集感性認識與理性認識為一體，同時也是一種欣賞美、創(chuàng)造美的審美活動。它對陶冶學(xué)生情操，諸如興趣、動機、情感、意志等非智力心理因素的全面發(fā)展起著積極的作用。語文創(chuàng)新強調(diào)以人為本，重視文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練就是其中最好的途徑之一。
1、精讀細扣，尋其要義 字斟句酌，研讀細節(jié)，了解作品中蘊含的情感，感悟作品對社會和時代的影響。這是鑒賞中重要的一環(huán)。比如在鑒賞莫泊桑《我的叔叔于勒》時，我們對這篇文章結(jié)構(gòu)精巧、情節(jié)曲折的特點感受頗深，尤其對小說的結(jié)尾更感興趣：于勒成了“窮光蛋”，“母親”便把稱之為“正直的人” “有辦法的人”“有良心的人”的話變?yōu)椤百\”“流氓”，全家由此把對于勒的“盼”變化為“躲”。仔細體味，問題就出在資本主義社會金錢至上的思想。由于作者反復(fù)制造懸念，結(jié)果出乎意外，使人產(chǎn)生了新奇的感覺。這種做法充分調(diào)動了學(xué)生主動參加與鑒賞的積極性，同時，也加強了學(xué)生對作品要義的理解，挖掘出作品中的更深層內(nèi)涵。
2、投入情感，欣賞形象 閱讀作品的過程就是情感投入的過程，從某種意義上說，任何作品都包含有直接或間接的感情。缺乏感情的鑒賞是不科學(xué)的。任何作品都存在著或多或少的形象，作品中的形象可以說是感情的產(chǎn)物。對作品中人物形象的鑒賞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的感情，從而達到凈化心靈、明辨是非。
3、發(fā)問解疑，能動評價 鑒賞作品的心理活動，是在發(fā)問到解疑的過程中來進行的，這是一個連續(xù)的創(chuàng)造過程。不論任何作品，也難于做到盡善盡美；鑒賞作品需要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，在主觀能動性指導(dǎo)下的鑒賞評價活動，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
四、 鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力
求異思維即發(fā)散思維，它是創(chuàng)造性思維中的一種重要的思維方式。它的特點是不受現(xiàn)成結(jié)論的限制，從不同方面、方向進行思考，有助于提出創(chuàng)造性的見解和主張。比起有助于獲取已有知識的求同思維來說，求異思維更符合語文創(chuàng)新教育的要求，所以，我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)。只有這樣，我們的學(xué)生才不至于在創(chuàng)新學(xué)習(xí)中僵化、呆滯和被動。
1、在作文教學(xué)中讓學(xué)生放膽求異 作文是學(xué)生作業(yè)的一種，是一種創(chuàng)造性的智力作業(yè)。作文訓(xùn)練是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的一條好途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生求異思維的一個好載體。讓學(xué)生放膽寫作，從各個方面構(gòu)思、組合，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性和創(chuàng)造性，也有利于適應(yīng)當(dāng)今選擇高素質(zhì)人才的需要。
2、設(shè)置有爭議的話題，讓學(xué)生在論爭中求異 中學(xué)階段，學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀還不夠成熟，遇事好爭論，愛發(fā)表一些不常見的意見，愛提出一些與眾不同的看法。這些都是求異思維的表現(xiàn)，抓住這一心理特點，在語文教學(xué)中有意設(shè)置有爭議的話題，引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面進行思考、分析，允許他們“廣開言論”，只要能自圓其說，就給予肯定。這種做法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
五、 重視情感因素，培養(yǎng)健全人格
在語文學(xué)習(xí)過程中，情感是一種對智力活動有巨大間接作用的非智力因素。積極的情感，能激起學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情，增強學(xué)習(xí)的積極性，主動地探求未知，大膽地進行創(chuàng)造性思維，克服學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的各種困難，提高學(xué)習(xí)效率，發(fā)展健康個性，從而達到培養(yǎng)健全人格的目的。
語文教材大多文質(zhì)兼美、情文并茂。它是人、事、物、景、情、理的高度濃縮，包含著人類對真、善、美等的追求，對激發(fā)學(xué)生的健康情感有著積極、充分的作用。比如《背影》中表現(xiàn)出來的父子親情；《雄關(guān)賦》中的愛國激情；《送東陽馬生序》中的師生之情；《荷花淀》中的夫妻之情、愛國熱情等，這些豐富的健康之情，是人類社會實踐中思想感情的真實寫照，它把一個個事實、一類類人物、一幕幕情景再現(xiàn)得鮮活真實，頗具感召力。教學(xué)中，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生親身感受，接受美感形象的熏陶。人的學(xué)習(xí)，既是一種認識學(xué)習(xí)，也是一種情感學(xué)習(xí)，這兩者相輔相成，密不可分，而健全的人格是非智力因素的集合體。研究語文教材，發(fā)掘教材中的情感因素，有助于幫助學(xué)生樹立堅定的學(xué)習(xí)情感，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義，既學(xué)習(xí)知識的同時，學(xué)習(xí)感情。有了健康的情感，就能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，就能發(fā)展學(xué)生的正當(dāng)需要，加強學(xué)生的自我教育，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)節(jié)不良心理的干擾，發(fā)展良好的意志品質(zhì)。
實施語文創(chuàng)新教育，體現(xiàn)了語文教育觀念的重大轉(zhuǎn)變，是深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的需要，是新時期語文教學(xué)的一種理性實踐。作為語文教師，我們應(yīng)號準語文創(chuàng)新教育的脈搏，堅定“授之以魚，不如授之以漁”的信念，給學(xué)生創(chuàng)造一個輕松活潑的學(xué)習(xí)語文的環(huán)境，精心設(shè)計，靈活組織，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
